*) Quelle Bistumsarchiv (weitere Daten werden noch nachgetragen sobald bekannt)

Der Kreuzweg in der Pfarrkirche St. Clemens mit den 14 Leidensstationen ist ein "Kleinod ganz besonderer Art und Ausdruck und Andenken an frühere Zeiten der Glaubensfreude und der Gottinnigkeit" (Dr. Molz, Trier).

Wie kamen diese Stationen nach Osburg?

Aufzeichnungen hierüber waren und sind im Pfarrarchiv nicht zu finden. Aber auf dem 9. Stationsbild findet sich eine Signatur, die näheren Aufschluss gibt. Es steht da: OvLL. - Das bedeutet Octavie von Lasalle-Lousienthal. Dadurch konnte in Erfahrung gebracht werden, wie die Osburger Kirchengemeinde in den Besitz dieser Kreuzwegstationen gekommen war.

Die von Lasalle-Louisenthal waren ein baskisches Geschlecht: "Salla della Salla". Früheste Erwähnung im Jahre 1818. Die Familie kam nach Deutschland. Seit dieser Zeit hieß sie: de Lasalle-Louisenthal. Octavie war in Metz geboren und lebte bis zu ihrem Tode (1890) auf Schloss Dagstuhl bei Wadern. Sie war unverheiratet und so konnte sie ganz nach ihren Neigungen leben. In München und Nürnberg hatte sie Unterricht im Malen genommen. (...) Sie ordnete ihre Malerei in die religiöse Bindung der Nazarener ein. Diese zeigten das Heilsgeschehen in lieblicheren Formen, nicht in den schockierenden und realistischen Formen der Gegenwart. (...) Dazu trug nicht wenig ihre familiäre Verbindung mit dem berühmten Maler Overbeck bei. (...) Für ihre Christusgestalt nahm sie sich den so tragisch ums Leben gekommenen König Ludwig II. von Bayern zum Vorbild. Sie ließ die Heilsgeschichte unter den Menschen ihrer Gegenwart spielen. So erscheinen in ihren Bildern die Gesichter der Menschen vom Hochwald: Männer, Frauen und Kinder aus Wadern, Dagstuhl und Lockweiler.

Auf den ersten Stationen erkennt man leicht König Ludwig von Bayern, auf der 4. Station die preußische Königin Elisabeth, auf der 13. Station Octavies Mutter. (...) Die Bilder gewinnen somit für den Betrachter eine zeitgeschichtliche Aussage: eine Dokumentation.

Octavie de Lasalle ist auch als Stifterin des Krankenhauses Wadern bekannt geworden, das seit Februar 1865 von den Franziskanerinnen von Waldbreitbach geleitet wurde. Eine dieser Schwestern, Severa Höllen, stammte aus Osburg. Sie war es, die eines Tages die Künstlerin veranlasste, für ihre Heimatgemeinde Osburg vierzehn Stationsbilder zu schaffen. Die Malerin entsprach diesem Wunsch, und so war es letzten Endes eine Osburgerin, die den Anstoß für die Osburger Stationsbilder gegeben hat. Mit einiger Wahrscheinlichkeit kann angenommen werden, dass Schwester Severa Höllen auf einem der Gemälde abgebildet ist (es kommt nur die weißverschleierte Frau auf der achten Station unten links in Frage. Sie soll mit Schwester Severa Ähnlichkeit haben).

Es bleibt zu hoffen, dass die Kreuzwegstationen nie von einem neuerungswütigen Pastor oder Kirchengremium, ähnlich wie bei dem Bildersturm in katholischen Gotteshäusern nach dem zweiten Weltkrieg geschehen, zum Opfer fallen. Hier hatte man oft des "Guten" zu viel getan.

(Beitrag der Chronik von Pastor Alfons Dewald über Osburg und die Geschichte seiner Orts- und Pfarrgemeinde entnommen. Pastor Dewald bezog sich dabei auf Aufzeichnungen von Dr. Günther Molz aus Trier, der die Geschichte dieser Stationen näher erforscht hatte.)

Im Zusammenhang mit der Neugestaltung des Kircheninneren in den neunziger Jahren hat der Wiener Künstler Thomas Bredenfeld ein eindruckvolles Altarbild gemalt, welches den Betrachter auffordert, sich hinein zu begeben und zu warten, was das Bild ihm sagen will.

Subsidiar Dr. Engelbert Felten hat in dem im Pfarrbrief Nr. 4/2015 der Pfarreiengemeinschaft Waldrach veröffentlichten Geistlichen Wort seine Sichtweise wiedergegeben.

Hier sein Beitrag: 

Geistliches Wort zu den Kar- und Ostertagen 

Mich begeistert das Altarbild von Thomas Bredenfeld in der Pfarrkirche in Osburg. Jedes Mal, wenn ich in den Kirchenraum hineinkomme, zieht es meinen Blick nach vorne auf das gewaltige Gemälde, auf die starken Farben: auf das strahlende Gelb, die Violett-, die Blau- und die Rottöne.

Ich habe mir längst abgewöhnt, irgendetwas Figürliches, Gegenständliches ausmachen zu wollen. Man findet auch nichts. Vielleicht Anklänge höchstens, weil wir dazu neigen, auch in einem abstrakten Bild etwas Bekanntes entdecken, wiederfinden zu wollen. Stattdessen überlasse ich mich den Farben und dem, was sie in mir auslösen, und der Bewegung, die sich in diesem Bild ereignet.

Diese Malerei ist eine einzige großartige Einladung, sich hinein zu begeben, zu schauen - und zu warten, was passiert. Neulich, in einem der Weggottesdienst mit den Kommunionkindern und ihren Eltern, sagte ein Junge im Blick auf die Farben des Bildes: "Vielleicht ist das das Licht, das in das Dunkle scheint".

Jetzt, in den Tagen der Erinnerung an das Leiden und Sterben Jesu, an seine Auferstehung kann ich diese Deutung gut nachvollziehen: Das Blutrot-Violette, Farben der Gewalt und der Buße, gehen über in das Licht-Gelb des neuen und unbesiegbaren Lebens. Es kommt von oben herab, oder es wächst aus den Dunkeltönen hervor. Das ist nicht festzulegen, beides ist möglich.

Von oben herab: Gottes Kraft überwindet den Tod. Er ruft seinen Sohn mit der Kraft seines Schöpfergeistes aus dem Grab heraus. Er, der die Welt ins Leben gerufen hat, schafft in der Auferstehung seinen Sohnes das Leben neu und unvergänglich. Von unten nach oben: die Liebe, die Jesus in seinem ganzen Leben gelebt hat und die ihn ins Grab gebracht hat, ist nicht totzukriegen. Sie ist stärker als jede Gewalt von Menschen gegen Menschen.

Auf dem Altarbild von Osburg treffen sich diese beiden Bewegungen und verschmelzen mit- und ineinander. Ostern ist das Licht, "das in das Dunkle scheint". Leiden und Sterben sind nicht einfach verschwunden. Sie prägen auch weiterhin unser Leben.

Aber Ostern ist der Widerspruch gegen diese Selbstverständlichkeit. Es ist die Aufforderung, dem Leben letztendlich mehr zuzutrauen als dem Tod. Es ist die Hoffnung, die Menschen durch Jahrhunderte hindurch die Kraft gegeben hat, gegen alles, was Leben bedroht, anzugehen und entschieden das Leben in allen seinen Facetten zu fördern.

Engelbert Felten schließt mit dem Wunsch für gesegnete und fröhliche Ostern.

Des einen Leid ist des anderen Freud. Dieses alte Sprichwort gilt auch für den Kauf und den Einbau der "neuen" Orgel im Jahre 1997.

Durch die zerstörerischen Auswirkungen der Kohleförderung in Grubenschäden hatte die saarländische Gemeinde Wemmetsweiler ihr Kirche nebst Inventar verloren. So konnte unsere Gemeinde die bei der saarländischen Orgelbaufirma Meyer in Heusweiler lagernde Orgel für 40.000,-- DM sehr günstig erwerben.  

Es war ein äußerst glücklicher Umstand, dass die relativ neue Orgel harmonisch in die Osburger Kirche passte und ohne aufwändige Umbauarbeiten hier einen neuen Standort gefunden hat. Zu den Anschaffungskosten kamen noch die Kosten für zwei weitere Register, den Aufbau und Veränderungen im Chorbereich hinzu.

Vor 1997 hatte das Bistum nach der Fertigstellung der Pfarrkirche im Jahr 1958 der Gemeinde eine einmanualische Leihorgel zur Verfügung gestellt. Der Verbleib der aus der alten Kirche ausgebauten und in der Volksschule ausgelagerten Orgel konnte nicht mehr nachverfolgt und geklärt werden.

Mit 17 klingenden Registern, auf zwei Manualen und Pedalwerk verteilt, ist die "neue" Orgel sicherlich kein Monumentalwerk. Doch Dank der äußerst ausgewogenen Disposition, welche nach dem Kauf um zwei Manualregister erweitert wurde, ist die Orgel eine gelungene harmonische, optische und akustische Vervollständigung der Pfarrkirche.

Aus musikalischen Gründen erhielt das II. Klavier, das über dem Spielschrank eingebaut ist, Holz-Jalousien, welche vom Spieltisch aus über einen Tritt bewegt werden können, um so den Klang den Erfordernissen entsprechend in der Stärke abzustimmen. Um die Holzfläche des Orgelgehäuses in Mahagoni etwas aufzulockern, wurden die neuen Jalousien in hellem Eschenholz gebaut.

Die Gesamtanlage ist nach konventionellem Bauprinzip angelegt. Hauptwerk und Schwellwerk liegen im Mittelgehäuse übereinander, die Pedalregister sind links und rechts neben den Manualladen hinter den flankierenden Türmen, und der Spieltisch ist als Spielschrank im zentralen Untergehäuse eingebaut.

Die Gesamtkosten für den Kauf, die Erweiterung und den Aufbau der Orgel beliefen sich auf ca. DM 170.000,--. Dieser Betrag wurde durch Mitgliedsbeiträge des am 21. Juni 1995 gegründeten Orgelbauvereins in Höhe von DM 35.000,--, Einzelspenden über DM 82.000,--, durch Kollekten (einschließlich Opferstock) von DM 3.000,--, Aktionen wie dem Verkauf von Koch-/Mundartbücher und selbst gebundenen Reiserbesen in Höhe von DM 13.500,-- und durch sonstige Geldeingänge wie Zinsen etc. aufgebracht.

Am Tag der Einweihung am 12. Oktober 1997 durch Generalvikar Werner Rössel konnte somit der Gemeinde eine Orgel übergeben werden, die zu diesem Zeitpunkt bereits fast vollständig bezahlt war. 

Möge die Orgel die Gläubigen von Osburg und aus nah und fern über viele Generationen bei Gottesdiensten und Feierstunden in der Kirche St. Clemens begleiten und zur Ehre Gottes erklingen.

(Beitrag der anläßlich der Einweihung am 12. Oktober 1997 herausgegebenen Festschrift entnommen)